架空ではあるがこれ程存在感のある平安の男性はいないのでは。

光源氏は高貴な身分で有りながら美貌と性愛に恵まれたイケメン

けっして助平の家柄というわけではない。色好み(音読して好色)ということは、この時代においては人間の肯定的条件であったから、『源氏物語』の「浮舟」の巻で、「この君はいと騒がしきまでにいうにおはすれば」と言っているのである。兼好法師がそれを締めくくって、「ようつにいみじくとも、色好まざらむ男はいとさうゐしく、玉の杯の底なきここちぞすべき」と言っている。

さし当たって我々ずれは、底のない馬穴のここちというべきか。女性コレクターまだ奈良時代のバイタリティとおおらかさが残っていた平安初期を代表するプレイボーイ在原業平は、政治的に不遇であった在原一族が、あることないこと掻き集めてでっち上げた性愛の英雄であった。その業平に代わって、藤原氏の全盛期であった平安中期に登場した『源氏物語』の主人公の光源氏は、野党のレジスタンスの所産であった業平と違って、天皇が皇子を臣籍にくだして賜る源姓を名乗る高貴な身分である。

天皇をのぞくリッチな与党の第一人者である上に、美貌と学問と才芸に恵まれ、おまけに多情多恨で、一度寝た女性は美醜にかかわらず見捨てないというヒューマニストなのだから、当時の理想的な男性像である。もちろん前代に引き続いて一夫多妻という大前提あってのことだが、光源氏は何十人の愛人を持とうとも読者に文句を言わせない、偉大なる女性コレクターに仕立てられているのである。だから光源氏は、女性向きのあらゆる情念やテクニックを持ち合わせているが、これという個性がない。もっとも非個性的で選り好みをしない八方美人でなければ、それこそ八方ふさがりで、とても偉大なるコレクターになれるはずがない。
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目的地に着いてみると、すき間もなく物見の女車が立ち並んでいたので、お供の若者どもが酔った勢いで、目立たぬ女車が御息所の車と知ると乱暴に立ち退かせ、車を損ねてしまった。御息所の屈辱感はもとより、源氏への未練を見すかされたことが悔しくてたまらない。

何のために出かけたのだろうと、見物をやめて帰ろうとした時、やって来た馬上の源氏の晴姿をかい間見て、我にもなく心をうばわれる御息所であった。祭の日の車争いの一件を逐一報告した者があったので、源氏は気の毒で不愉快なことだと思い、どんなにいやな思いをなさったことだろうと御息所を訪ねたが、娘の斎宮がまだ家のぐるさかきりに榊を立てて不浄を避けている最中だからと言って、逢おうとしない。

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